LOVE LAKSA的吐司人生

全台三級警戒，防疫宅在家，社交活動全部取消，除了工作外，有更多時間可以閱讀。放下病毒傳播到底多廣、確診人數到底多少等等自己無法控制的焦慮因素，把專注放在自己可以控制的事情上，像是摸到公共區域物品就洗手、遇人外出時隨時戴口罩、運動、還有沉浸在閱讀文字裡，心情就能平靜許多。

最近，陸續地讀了三本與邏輯、辯證、辯論有關的書籍：

《邏輯力，邏輯思考的入門書》：麥肯納利D.Q. McInerny 著

作者麥肯納利在序中提到，很景仰《風格的要素The Elements of Style》的作者William Strunk，崇尚簡潔的英文寫作。這本書就我個人感覺，也十分接近Strunk的寫作風格，把邏輯思維寫成了言簡意賅的篇章。

《邏輯，說話的聖經》：小野田博一 著

本書有著和日本商管書相似的風格：篇幅小、文字淺白，避開了直述邏輯思維的理論，改用大量的範例和練習題呈現，比起另外兩本，光就文字內容，是最容易閱讀的。

《叔本華的辯論藝術》：叔本華 著

哲學名家叔本華，談論辯論的小書，由德文直譯為中文。這本書原本是為了參加辯論賽而買的，沒想到辯論賽因為本土疫情爆發，無限制延期了，但本書內容卻與邏輯思考主題極度呼應，所以一起進了本月閱讀書單。生活於十九世紀的叔本華，舉的例子和現代人的生活自然有差距，所以編輯十分用心，邀請了兩位哲學系教授的導讀與詳解，前後呼應叔本華的辯論三十八計，整本書依序讀著，有溫故知新的感受。

很巧合地，三本書，剛好分別為英文、日文、德文的翻譯書，等於一次網羅了三種文體，關於邏輯的主題作品；篇幅都不大，不到二百頁，算是十分輕薄短小。面對這個脫離舒適圈的主題，書籍篇幅小些，生理和心理上乘載的壓力也都比較小些。

(一) 邏輯、論證和辯論的關聯

邏輯：是一種思維模式，終極目標是追求真理。因為有參照的規則原理，可以把它視為一門科學；而也需要不斷地練習反思調整，所以也可以視為一種藝術。

論證：可以視為邏輯思考的具體表現，包含語言表達與修辭。論證可以是單人進行的。

辯論：證明自己說法的技術，一樣需要上述論證的語言表達和修辭，但會是二方以上的溝通交流。

從上面定義的釐清，就可以了解為什麼《叔本華的辯論藝術》內容會和邏輯學相關了。因為辯論正是要合理化自己的論證，而必須具有邏輯，才可能在理性的交鋒下獲得支持。

(二) 先面對現實，體認到自己不具邏輯思考力

如果想試試看自己的邏輯思考能力，《邏輯，說話的聖經》的序章，提供『您講話合邏輯的天資有多高？』的十六題測試。在還沒看這些書前，誠實回答後，發現自己的邏輯力還真的不太行阿…。面對了現實，自我動機提升，閱讀時會比較認真，遇到困難時更願意停下來思考。

(三) 邏輯的公式原理

如果和我一樣，之前完全沒有讀過邏輯思考相關的書籍，在做過邏輯力的測驗後，推薦從《邏輯力，邏輯思考的入門書》的前三章開始讀，可以說是邏輯思考的先備能力和基礎知識。最讓我驚豔的，應該是第三章〈論證：邏輯的語言〉。在讀《邏輯，說話的聖經》時，作者把重點放在三段論證，但或許是想讓內容淺白，只用舉例的方式說明合邏輯和不合邏輯，有些例子還能理解，有些就讓人一頭霧水了。《邏輯力，邏輯思考的入門書》則用三個幾何方框，說明了三段論的兩個前提中，M(中) vs. P(大)；S(小) vs. M(中)三個概念的關係，再推出S(小) vs. P(大)的關係，本來帶著疑惑的心靈，讀了就恍然大悟阿！

(四) 邏輯謬誤

在《邏輯力，邏輯思考的入門書》和《邏輯，說話的聖經》的後半段，用蠻多篇幅介紹了邏輯謬誤；《叔本華的辯論藝術》則是整本書都在講邏輯謬誤，畢竟要在話語交鋒中搶得機先，發現對方的邏輯謬誤是第一重點。但叔本華也用了許多非理性的反例，或許是想要諷刺用機巧在辯論獲勝的人吧！

(五) 建議閱讀順序

如果對於邏輯思考有興趣，很推薦本次介紹的三本書，可以一起閱讀和比對。

建議先讀《邏輯，說話的聖經》的序章，並且快速讀過整本書，其中有許多練習題，可以先有初步的概念，並且在腦袋裡建立一些問題。有點像是新學期開始數學課前，先把習題和重點看一次，建立學習動機和學習目標。

接著，讀《邏輯力，邏輯思考的入門書》，這本書提供了完整的邏輯思考原理，相當於思考的框架和公式。

理解公式後，就可以回到《邏輯，說話的聖經》，把練習題再做一次，或許會和我一樣，有恍然大悟的感覺。

如果想了解更多邏輯謬誤，《叔本華的辯論藝術》可以做為比對的參考書。

(六) 小結：訓練邏輯，從留意自己的語言開始

邏輯、辯證、辯論，是追求真理的原則、語言表達、交流方式，是一門需要用心體會、親身實行、時時反思，才會越來越熟悉和純熟運用的藝術。身為邏輯思考的入門者，如同《邏輯力，邏輯思考的入門書》作者麥肯納利所說：邏輯思考的前提，是對語言的敏感度，先用審閱練習題字字句句的方式，檢視自己的語言用字，夠精確嗎？有反映事實嗎？從自己開始，再慢慢推伸至對世界的客觀觀察和明辨主客觀的描述。